振三说：“好了，今天暂时换个话题吧。”过了好一会，它说“我从芯片中看了你们人类的发展史，我感到你们人类总走不出兴衰轮回，除了以上你们说过的人的不良习性外，跟你们人类选择的社会制度会不会也有关系？”

朱家碧肯定地说：“我想是有的。人类从原始社会走向封建社会、资本主义社会、社会主义社会，又走向资本主义集权社会，之后又在资本主义集权社会与社会主义集权社会中不断变换社会制度，这每一次的社会制度的变更都会产生一个兴衰轮回。不过，这制度，许多时候并不是由人来选择，而是由社会进程来决定的，由当时的社会状况、科学程度、人的认知水平等要素来确定的。”

振七说：“你能不能把资本主义集权社会和社会主义集权社会轮流做庄的原因说出来我们听听？”

“这……”朱家碧通过大脑的记忆芯片，认真地回顾了叙述社会制度的那一章，在心中归纳了一下，回答道：“资本主义集权社会和社会主义集权社会的主要区别，还是在于生产资料私有制和公有制的不同。这两种社会制度不管哪一种，只要时间一长，都会体现出使自身解体的弊端来。下面我先说说，资本主义集权社会被社会主义集权社会取代的原因。

先，以私有制为基础的资本主义集权社会在建立初期，由于使用了公有制社会时留下的近于零成本的公共资源和自然资源，减少了公有制社会的对其成员的回报成本，迫使各社会成员只能在积极参与私有化占有的竞争中才能生存。在动物本能的占有欲作用下，各成员无不尽力拚搏，使各种资源快速并不顾后果地得到利用，科学技术得到飞速发展，社会生产力得到大幅提高。

在资本主义集权社会中期，由于社会成员能力和机遇不同导致的贫富悬殊开始大量显现，一部份人奴役另一部份人的现象日渐突出。由于公有制时期留下来的资源、社会发展产生的资源相对有限，随着时间推移，利用成本大大增加，有工酬没利润的工厂企业纷纷倒闭，人们从利用资源转向掠夺资源，直至不顾法律和道德约束，直接向社会、向别人夺利。由于优胜劣汰的法则，在私有制大环境下，只有大鱼吃小鱼才能生存的现实，社会财富、社会资源的利用转到了小部份人手上，导致富者越富，穷者越穷。此时，许多人对未来失去了信心，对社会制度的公平性产生质疑，社会矛盾开始从以物的竞争转向向人的抗争，对社会制度不满的人也越来越多。

为了缓和社会矛盾，当政者在这个时期会鼓励富人向社会、向穷人捐赠，并把少部份人的捐赠说成是社会发展趋势。阻止、制止穷人向富人提出过高的要求，并画出一幅幅未来的美好蓝图安抚人心。

但是，在占有欲心理的作用下，能够顾及全人类长远发展、目光远大者毕竟少数，人们在争争斗斗中，就走向了资本主义集权社会的晚期。

在资本主义集权社会的晚期，贫富悬殊、两极分化已经不可调和，许多人已经生活在贫困线下，他们遭受岐视，倍受欺凌，只得在政府的救济和某些团体和个人的施舍下生存。为了能够生存，他们一方面祈求，一方面抗争，因此，这个时期聚众上访、抗议类游行成了家常便饭，自杀、共亡成了逃避生存压力的社会潮流，报复社会成了宣泄对社会不满的手段。暴力、暴乱、生产力下降成了民众和政府共同面对的难题。此时，民心思变，希望社会制度能够大变革。

社会制度大变革必然牵涉到利益大调整，这大调整就是要把既得利益者的利益调出来。为了维护自已的利益，既得利益阶层（掌权阶层）在没有证明自已无力收买、镇压民众时，必然会使用出一切手段（包括动用国家机器）来促使资本主义集权社会的苟延殘喘。

在制度变更的争争斗斗中，即得利益阶层的个体由于对掌控政局的判断、各人善心不同，内部出现分化，形成了多个权力中心，政权摇摇欲坠。

由于整个地球只有一支国际部队，用武力推翻国家政权成为不可能，各阶层的角逐只得在议会、在全民选举中进行。最终，以公有制形式剥夺富人的财产让社会走向公平、为发展提供安定条件的捷径被多数人认可，法律变成了维护多数人利益的保护伞。富人从铢殊必较转向有口难言，在无可奈何中接受了公有制社会的现实。

至此，资本主义集权社会走完了一个生命周期，迎来了社会主义集权社会制度的崛起。

在社会主义集权社会制度建立初期，由于国家用强力调整了产业结构，打破了私人资本的垄断经营，恢复和建立了有工酬没利润的企业的生产；人们对以私有制为主导的资本主义集权社会制度的不公平性、阻碍生产力发展记忆犹新，对公有制形式在行动上给予大力支持；带领人民推翻旧制度的执政者为了避免新制度出现弊端，以高度集权方式制定的维护公有制的一系列方针政策被多数人拥护。社会，在民众高涨的积极性推动下，呈现出欣欣向荣的局面。人民生活水平快速提高，国家出现政安人和。

但是，随着时间推移，公有制形式下也不可避免的决策失误累积增多、如雷贯耳的维护公有制的宣传使人疲乏，人们的惰性心理增强、热情逐渐淡落。况且，劳动终究以享受消费为目的，在劳动和消费两个关健环节，公有制社会对劳动的组织安排、人事管理、物质分配为了做到高效、公平、公正，必须要有一套繁顼的程序。这套程序在社会主义集权社会制度建立初期，许多人是凭着对执政者、对劳动管理者的信任，一厢情愿的给予支持。但在一段时期的实践后，执政者感到，随着强大的战争和严峻的抗争态势渐行渐远，人的惰性心理越来越强，以往形成的战争、抗争激能效应越来越不起作用，人们的怠工现象到处蔓延。在延续基本否定以私人占有引起个体竞争的竞争激能效应情况下，只能选择能替代战争激能效应的能产生高压形势的政治斗争形式，因此，不得不要经常掀起表面看是人为的政治运动。而且，人们还感到，若没有一种好的互相监督包括上下级互相监督形式，不但生产力得不到发展，社会财富也会很快落入一小部份人手中。于是，以浪形形式的宣传、检查、审查、惩戒的经济运动不得不经常开展。加上为了防止左右两派争夺政权引起内乱甚至内战真正爆发，让人民体验这种的模拟战争变成现实的可能和后果的运动也是不可或缺，因此，政府和百姓都不得不在一波又一波的政治和经济运动中谨慎周旋。

人们自然而然地感到维护公有制的这套程序很有些烦琐。可是，若不用这套烦琐程序，管理者的腐败、行政不作为无法防止，百姓中的怠工现象也无法改变，一些人的过强的物质占有欲也无法限制。这使相当一部份人产生畏难情绪。这种情绪使人自然想起在私有制状态下，打工者不需为企事业全盘运作*心，企事业主不需向打工者公布企事业运行的简便；政府，也不需常做令人心烦的教育群众维护公有制制度的工作；人民也不需要花费许多精力去掌握多门理论；社会，也不需在一波又一波的政治和经济运动中运行。人们在淡忘了私有制的弊病后，在自觉和不自觉中为私有制社会加分。

这时期是社会主义集权社会制度的中期，虽然社会生产力得到了大幅提高，但人们对不断开展的运动从厌倦、厌烦转向了厌恶。这厌倦、厌烦、厌恶动摇了维护公有制的根基。

这时候，展现在执政者面前的道路有三条。一条是继续使用原有的方式维护原来的制度（以公有为基础，以私有为补充），能够维护多久算多久。期望着社会生产力和人民生活水平提高后，人民对公有制社会制度从心理上产生认同。一条是狠狠打击坚持私有制的代表人物，彻底铲除在政策中的私有制土壤，狠刹私性，让人产生私有制永远都不再可能出现、人类只能在公有制状态下生存和发展的印象，让人彻底抛弃恢复私有制的幻想。对公有制实行坚持，坚持，再坚持的方针，直至坚持到能用高科技手段安排和监控人的劳动、分配、评判人的品行等，最终取消公有制状态下必须以运动形式出现的繁琐的程序，抵消人的惰性心理，达到消除人性的弱点，弘扬人的善性，维持整个人类的稳定发展。另一条是逐渐让私有制代替公有制。

走第一条路，执政者辛苦，百姓很烦，首领更替时很难顶住走第二或第三条道路的压力。

走第二条路，必须要有个威望极高的首领领导的强力政权，且这政权要有长久的延续性。只有在这政权的长期不懈努力下，大一统的公有制才能产生超过私有制的效益。但做到这一点很难，因为威望极高的首领只能在推翻旧制度时产生，且他或她的寿命不可能无限。没有威望极高的首领来领导，在三条道路面前，各自的支持者将互不相让，必将引起暴乱和战争。

走第三条路，执政者只需睁一眼，闭一眼，让人性中的占有欲发挥作用。只须在一次次的放权中，调整出让私有经济进入的宽松的准入门槛（包括制定维护私有制发展的法律（如简化财产变更手续、缩短变更后申诉时限）淡化公平意识，减少道德作用等），逐步撤掉为公有制保驾护航的手段（推行法治，不搞运动，让政府和群众监督的双刃剑变成单刃剑，只有在政府认为该出手时才用法律手段出手。并在舆论宣传上鼓励在运动中遭受打击者、私欲不能满足者、不服被管理者等去放大公有制的负面影响，如政策失误、运动造成冤案，甚至也让那些本不是冤案的人也以冤案形式到处喊冤等，并遮盖公有制时期取得的成绩。同时，贬低对社会未来探讨的重要性）把公有制时期的资源以低价让私人一次次地接手。那私人，（主要是掌权者或其嫡系、拥有技能者、敢大胆拚搏者）就能够从公有制解体中以廉价资源、近乎零价经验和零价技术，低价支付公有制解体时工人的创造积累应得的福利，加进自已的占有欲产生的拚搏精神，用不顾长远利益、大众利益、社会影响、只须避免受到宽松的法律制栽的手段向社会推销对路的产品（因为成本低，许多产品都能在贱卖中获利），就能快速地使自已办的企事业发展状大，就能成为富人。同时也能增加社会就业人数，使无事可干的人取得一定的收入。就能使很多人坚决地拥护走第三条路的政权。

在整个社会以这种方式转型、转制初期，由于公有制时期灌输的维护公共利益的思想在人的心中还占据一定位置，在一定时期还能保持相对的公平性，社会生产力和人民生活水平又有快速的提高，这时候，人民对公有制社会普遍给予谴责，对私有制社会大加赞赏，当官的是省心得大利（财势双收），百姓是自由加满意。

这时候，这个轮回的社会主义集权社会制度结束。它也走过了一个周期，渐渐地被资本主义集权社会制度所取代。

以上是公有制社会和私有制社会不断出现轮回的主要原因。这是基础芯片中人类历史第三百九十二令，社会制度论第一百六十六篇，社会制度轮回第四讲简谈的论述。”

朱家碧一口气像背书一样说完，擦了擦额头上的汗，等待着机器寅的评论。

振三说：“按你刚才说的，你们人类在第二条路上有一次机会可以走到光明的社会，会摆脱制度轮回带来的灾难。因为推翻旧制度时很可能不只产生一个威望很高的首领，但你们人类没有在这方面出现奇迹，这很遗憾。”

“这方面我们也觉得的确很遗憾！”朱家碧赞同地说。