在一名机器尤侍卫的带领下，朱家碧六人一起来到了昼千49的办公厅。昼千49见六人来到，急忙从座位上站起来说：“欢迎，欢迎你们人类。”

六人走上前排成一列横队，齐齐地向昼千49行了一个鞠躬礼，同声说：“总指挥好。我们人类给您请安。”

昼千49客气道：“人类好。免礼了，免礼了。坐，请坐。”

侍卫给六人送上茶点后，昼千49又说：“你们随意用，随意用。”

朱家碧说：“我们是听说地球的人被仿真寅带到了谷八星球上，要以人类的名义占领谷八。我们觉得那仿真寅太不讲道理了，明明是你们先发现谷八适合生物生存，才在那里种了许多植物，还立了碑，作了记载。它们把地球人叫来登上谷八，就声称谷八属于人类所有，这简直太荒唐了。我们六个人也是人类，亚人也是人类，我们这里的人完全可以证明，那个谷八完全是你们的星球。”

昼千49听了高兴地说：“说得好，说得好。坐，坐下说。”

六人坐下后，朱家碧接着说：“我们从时空静置中苏醒后，你们机器寅给我们作了妥善的安置，我们至今都无法报答你们。我们想趁这次地球人进占谷八，在他们立足未稳之际，前去游说他们撤出谷八，让他们知难而退。”

“嗯，这好，这好。你们想的主意不错。”昼千49满意地说。

夏天夜说：“如果可行，请总指挥给我们安排一下行程，给我们作一下具体布置。”

“好，好，我们会研究出一个方案，到时会通知你们去实施。”昼千49以领导者的口气说道。

第二天，机器寅振九到别墅通知朱家碧、夏天夜和曾亚强三人，叫他们收拾行装，到太空船驾驶基地学习驾驶太空舰。三个人对机器寅的这项决定没有感到太意外，但他们都很惊喜，毕竟万科基地机器寅首领至少在表面上信任了他们这几个人。

曾经在上个轮回中都担任过神鱼舰组长的三个人，对太空常识和飞船电控机械原理早已熟悉，只经过三天的具体操作，就都能独立驾驶那艘叫作“谷八号”的旅游船在太空上遨游了。

在从一颗叫作“秘火”的小行星上返回地兄七的途中，振九朝三人问道：“根据我们的指挥长指示，我将和其它几位将军陪你们三人一起前往谷八星球，去会一下从地球来的人类。我想了解一下，你们见到从地球上来的人，将如何与他们交涉？”

对于朱家碧三人来说，这是一个没有深入思考过的问题。他们三人互相看了看，都没有急着回答。过了好一会，朱家碧才说：“我看，这要先看看他们来的是些什么人，看看他们是以何种面目来到谷八的。如果是以占领军的姿态出现，那只有让他们权衡一下与我们这方机器寅进行较量的代价。你们不妨虑张一下声势，炫耀一下自已的军力，让他们主动选择退出谷八星球。至于它们说谷八星球是第六、第九、第十三军团用冲力导弹打了后才恢复正常运转的，我们会说那些弹坑都是我们这些人的杰作，叫它们别想在这方面搞什么名堂。

“当然，如果他们是以向无主星球迁居的方式移民到那里，那我们将面临谁是这个星球的主人的争议。是承认先在那个星球上立碑者，还是先让植物在那里登陆生长者，或是让动物先在那里生存者拥有那个星球的主权，这将会有一场论战。我看，有些事只有到了谷八，见到了他们那方的人后才能定夺。”

朱家碧一行回到万科基地十五天后，昼千49派出了八十八艘战舰，护卫着“谷八号”旅游船，让振三及振九带着一大帮芯片机器寅和朱家碧、夏天夜、曾亚强三人前往谷八，去与在那个星球上的仿真寅和人类作一次战前交锋。

对于朱家碧三人来说，这次众星拱月般进行的航程显得非常漫长。以振三为首的机器寅一次次的召见，都离不开对人的了解，进而对人类作出相应的评判。它们从人的身体结构、性格类型、思维方式、兴趣爱好、喜怒哀乐愁的界线，吃、穿、住、用、医、行对人的生存保障度和影响，家庭、家族、党团、宗教、文化、法规、道德、伦理、社会制度，及婚姻、教养等问题都问得很祥细，三人在回答这些问题时都必须十分小心，既不能把人说得让机器寅看不起，又不能把人说得毫无劣处。当振三问到人类如何与机器人相处时，朱家碧说：“我们是把机器人当成是我们人类的一个组成部份。它们也是人，只是组成它们的身体的物质材料不同而已。我们尊重它们的人格，尊重它们的劳动，我们对它们中成绩卓著者照样予以表彰。”

当问到人类如何与其它生物相处时，夏天夜回答说：“上个轮回末，我们地球上的已知生物有一千多万种。我们把生物归为有益生物、无益生物、无关生物和未知生物四类。对有益生物，我们给予培养保护。对无益生物，我们加以消灭限制。对无关生物，我们基本上让其自生自灭。对未知生物，直到前个轮回末，我们人类都还在研究探讨中。”

“从有关资料中我们看到，人类也是一种弱肉强食的动物，在人类为了个体利益损害团体利益、为了团体利益损害全人类利益时，你们人类采用哪种方法去制止？”振七插问道。

夏天夜回答说：“使用法律手段。”

“那法律是由谁制定的？”

“是由人民选出来的代表来制定法律。”

“据我所知，到上个轮回末，你们人类都还在使用货币购买生活必须品，你们人类有一句成语叫作‘有钱能使鬼推磨’，我给它改一改，那就叫‘有钱能叫权做鬼’，因为那代表很可能在货币的作用下变成维护出钱多的人的推磨鬼，他们会维护谁的利益我看很难说。”

朱家碧怕夏天夜说漏了嘴，接过来回答道：“我们的法律是由全民财政供养的、终生都不准为自已逐利的、对社会进步有深刻见解的那个代表群体制定的。那法律不可能为个别人或个别团体服务。”

“全民财政供养他们的亲属吗？”

朱家碧说：“全民财政不供养他们的亲属，但会给他们的至亲亲属提供一般水平的生活保障。”

“是长久提供吗？”

“不是，是在他们的任期内提供。”

振七说：“我看你们那样制定的法律可以被含有私心的人和团体利用。因为那些代表和那些代表选出来的管理者，也就是你们人类称为官的那些人，包括他们的亲属照样也食人间烟火，照样也用货币换取物质。他们可以索贿、受贿后用货币来维持长远的生活稳定，也可以用它来换取高档的生活物质。”

振三说：“我看过上个轮回你们人类送到地兄七的芯片故事，你们人类那些当官的，无论是清官还是贪官，都爱在那显眼的办公场所，挂上‘清正廉洁’、‘明镜高悬’、‘为民服务’、‘甘做民奴’的大匾，我觉得你们人类很搞笑。我问你们，他们那样做是在勉励自已呢，还是在戏弄来办事的人？”

“这……”朱家碧搔了搔头皮，一时不知该怎样回答。

曾亚强说：“真正说来，那是他们当官的办事原则。”

振七不解地：“如果说是他们的办事原则，那清官可以用那原则办事，贪官也能用那原则办事，那原则岂不是没有原则？”

“这……”曾亚强也被问住了。

夏天夜试着做解：“那原则，清官是用来勉励自已，也是用来告诉前来办事的人，自已是遵循这原则办事的。而贪官，那是用那原则骗别人，显示自已值得别人信赖。”

“你们人类在选代表的时候，是每个人都有选举权呢，还是按人的素质拥有选举权？”振七问。

朱家碧如实相告：“在上个轮回末，我们地球的多数国家，还是按成年人都有选举权来选代表。”

振三说：“那这不合理，你们人类的素质不可能一样！人人都有选举权，不可能把先进的精英选出来当官！”

振七说：“那样的选举，如果某个人大量出钱直接或间接收买选民，根据民众的是非判断，提出选举方案并加以宣传，那他就能当官。那样的官，也许最终人民也不满意，因为多数人不可能是政治通，许多人会见钱眼开、会见利忘义，并结成同盟为他们的团体利益呼喊，他们提出的方案也许最终不能给多数人带来长远的利益。想象得出，多数人的呼声许多时候与他自身的长远利益相矛盾。”

振三说：“这不可否认，如果有人让政权无为，不组织民众学习，诱导民众目光短浅、见钱眼开，它的做法倒还会得到人类的暂时拥护。

夏天夜说：“我们对政治也是外行，在这方面你们问我们，我们的回答也不准确。”

振三说：“根据有关资料，你们人类是很重视民主的。如果按多数人的意愿行事，那高层面上的很多事，都不可能做到很好。撇开为个人或团体谋利，既使是有大众福利的事，你们人类好像在民主面前也吃了不少亏，如在吸烟、赌博、播放低频音乐、燃放鞭炮等方面，你们的民主就和人类的健康生存相矛盾。”

朱家碧说：“我们人类虽然很重视民主，但也不是全按民主行事，因为科学和事实都大于民主。我们的民主，是在收集大家的智慧，然后以民主集中制的方式来办事。一般情况下，在征求大家的意见后，还是由主要负责人来做决定。我们对当官的做法还有一套监督程序，我们人类一直都在向自身的不良习性作斗争。”

振三说：“你们人类曾向不良的习性作斗争，这点我相信。如果说到监督程序，我却很怀疑，那代表就可以用钱买了，他怎能起到监督作用？而作为人类的个体，谁能够整天跟着当官的屁股转，谁又能够对全局情况作出全面调查，而后提出自已的正确意见呢？我发现你们人类进步缓慢的原因，主要是对犯错误者太宽容了。你们把正义的威慑力弄丢了，去谈论人性化；把全人类的利益淡忘了，去给犯错误的个体发慈悲。难怪你们人类单独吸烟就经过了几千年都禁不下来。”

曾亚强说：“那的确是我们人类太纵容自已的缘故。”

振七赞赏地：“说得好。你们人类太纵容自已了！”

振三说：“我说你们人类有的时候很不理智，许多习性都是在一再的纵容下才得以保留下来。我不明白，你们人类为什么不从科学的角度当机立断，把那不良习性改掉，而让它久拖成灾？”

振三的问题令人深省，三人一时都没法回答。过了好一会，朱家碧才说：“人的不良习性是一种惯性，改变人的惯性会使人感到不舒服。为了维持舒服状态，甚至是暂时的舒服状态，一般人就会反对改变他的惯性的那一方。反对的人一多，改变惯性的那一方就出现阻力，许多执政者因为本身就有不少敌对者，加上那些阻力，执政时就更容易遭到敌对者的攻击，弄不好还会使自已垮台。所以，人类的许多毛病就久拖不愈。”

振三听了朱家碧的话轻轻地点了几下头，肯定地自言自语道：“这事的确有些复杂，因为纵民能使执政者得利！”停了一会，他又说：“你们人类有一种叫作道德的东西，那道德跟法律是什么关系？”

三个人都开动脑筋尽力搜索答案，夏天夜首先抬起头答道：“道德和法律的关系是这样的：法律是用惩罚来维护相关的规定，道德是用谴责来维护法律之外的浅显、公认的人际关系规则，以维护人与人之间的和睦相处，维护社会安定发展。”

振九说：“人类一方面大讲要依法办事，一方面又把宽容当作美德来宣传，这不是自相矛盾吗？”

夏天夜说：“人类是有一些自相矛盾的东西，比如，他们一边大力提倡遵纪守法，加强道德建设，一边又对维护公共利益的人的补偿常常过于吝啬。在对危害公共利益的人在打击时，往往又变得心慈手软。在法律设置上，没有几个国家制定了罪因减刑法，这让道德在法律面前变得微不足道、相当无能。”

朱家碧说：“我们承认，人类在宽容和纵容间常常犯错误。那宽容有时候就是纵容。”

振七说：“我看，这是你们人类自私心理在作祟。因为你们人类半民半匪的人很多，自已犯错的时候希望别人宽容，别人犯错的时候希望严惩不贷。实际上，人类根本不需要宽容这个东西，小错小惩，大错大惩，让人记住撞到石头就会痛，那规举很快就就记住了。”

振三换了个话题，问道：“你们人类是好人多还是坏人多？”

“在回答这个问题之前，我想请你先设定一下好人和坏人的分界线。比如，好人是一辈子的好人还是一时的好人，是否是没有一点的坏？坏人是不是没有一点的好？是以不损害别人利益为好，还是能够给别人带来福利为好？那时间，那量，请你也先说给我们听一听。”朱家碧很想为难一下振三，说得有些得意。

“我说的好人坏人，当然是对一般的人以前的行为你们给予的评价。”

朱家碧没想到振三的回答那么简洁明了，他不假思索道：“那我说，世上还是好人多。”

“那你说坏人也多吗？”

“也多！”朱家碧回答得很肯定。