我这条咸鱼怎么又翻身了，那几位夫人看到我都先是一愣，后就又定定神说了几句不痛不痒的话。

“楚才，你怎么来了？”容熙说道。

“奴婢，奴婢……”我不知道怎么说。

“是我带她来的。”塔瞻说道。

其他人虽然都掩饰着对于我的突然出现的不满，但都在想说：楚才，你怎么来了？

我心想这回我倒成了公敌，容熙虽然霸道，但容熙抢不走她们的老公，我抢人抢心的。所以都有些醋意。正常。

“阿玛，我要放花。”馨儿的话打破了尴尬。

“走，阿玛带你去。”塔瞻说道。他领着馨儿去放花了。

其他的夫人站在那儿看着我，也不说话。

“楚才，你使了什么狐媚子把塔瞻迷得神魂颠倒？”容熙说道。

“奴婢……”我支支吾吾。

“容熙这是什么时候还吵？”福柔说道。

大除夕的，谁也不敢造次，福柔明明生气了，但是她总是保持着她一贯的宽容，高贵。

除夕总算过去了，初一开始，塔瞻全家开始了走亲访友。我回到了屋里，在京城我只认识德林，没有亲戚，年对于我来说没有意义。

我到大书房找了几本书看，有一本是禅语。

不可说。

很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要你自己去悟，去修心，如果什么都依靠别人告诉你，那么你就达不到自己修行开悟的目的了！佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！所以“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！之所以佛陀有这么多经书，这么多语录是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。爱情也是一种不可说的妙悟，参不透的时候就说得多了，一旦参透变此处无声胜有声。

色即是空，空即是色。

色不异空，空不异色。出自般若波罗密多心经！全经260字，短小精悍博大精深，唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”这里的“色”和大家平常想的是两个概念，佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，大概就是指物质的表象！拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐！可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天！当你老去以后，曾经的一切是否依然？原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目！一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。女人，找个真正爱你的人吧！

人生在世，如身处荆棘之中！心不动，人不妄动，不动则不伤。如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。充满诱惑的尘世间，爱情是否真的那么牢固呢？爱，是一种容易凋谢的花朵！而你，是清晨风中最让人无可奈何的那朵玫瑰。当新的诱惑出现的时候，心中的欲望开始萌动！原来，爱情也是一种原罪。可是，偷食禁果之后的惩罚呢？迷失的人儿早已经沉迷而无法自拔！也许也只有体会真爱的人，面对着五色，才可以做到旗动、风动、心不动吧！

看来我真是个俗人。

一花一世界，一佛一如来。

语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？！佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草！

记得天龙八部里，西夏选驸马。当问到：平生之中，在什么地方最逍遥快乐？段誉答到：枯井底，污泥处。为什么呢？因为他在那里得到了真爱！

谁又是我的真爱呢，德林？塔瞻？真是左右摇摆。我是不是太贪心了。

前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。缘起缘灭。需要修行。

大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

记得阿甘正传里面的阿甘。所有的追随跑步者看到他突然停下来的时候，以为圣人要大讲一番道理，他看了看成群的追随者说到：Iamtired。爱情不一定是轰轰烈烈的，只有平平淡淡才是真！最羡慕那些黄昏下，互相搀扶的老夫妻，他们一起回家，即使没有说一句情话，可是只是一个微笑也已经胜过前言万语！他们做到了“执子之手，与子谐老”的爱情境界，只是在这平静的画面中！

如何让你遇见我

在我最美丽的时刻

为这

我已在佛前求了五百年

求佛让我们结一段尘缘

佛于是把我化做一棵树

长在你必经的路旁

阳光下

慎重地开满了花

朵朵都是我前世的盼望

当你走近

请你细听

那颤抖的叶

是我等待的热情

而当你终于无视地走过

在你身后落了一地的

朋友啊

那不是花瓣

是我凋零的心

苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

这是佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。语出宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”先说个故事，一位老人养两只鸟儿，一雄一雌。老人每天都会带着它们一同出去散步。雄鸟和雌鸟一左一右蹲在老人的肩膀上，雄鸟有时会飞出去溜一圈，但天黑之前，它准会自己飞回巢里。雌鸟却从未曾离开过老人的肩膀。如此日复一日，一晃许多年过去了，一切从未改变过。直到那天，一切都与往常一样。老头吃完饭，又带着两只鸟儿去散步。忽然右边肩膀上原本安静立着的雌鸟一振双翅，转眼不见了踪迹。雄鸟仰天长啸，不见回音。自此，雄鸟日日在巢中哀鸣，再也不肯离巢一步。三个月后，雄鸟郁郁绝食而死。死前仍哀鸣不止。许多年过去了，直到老人去世，雌鸟再没有回来过。只有那个早已废弃的鸟巢，在风中独自见证那段历史。看完故事，我掩卷长叹。如此一雄一雌，与世间男女无异。现实生活中的男人，常常说自己喜新不厌旧，他们就像贪玩的孩子，总会瞅准一个空偷着出去玩玩，玩累了他们自然会回家。在外，他们可以风流快活；在家，他们也想做好丈夫好父亲。他们脑子中的界限分得十分清楚，老婆和情人，最好是一举两得。他们中有些人即使曾失足变心，但在现实利弊轻重的权衡之下，在结发之妻眼泪的攻势之下，在亲朋好友群起而攻之的严峻形势下，大多能改邪归正、痛改前非，正所谓浪子回头金不换。而女人，她们往往视爱情若生命，在她们骨子里，爱情这两个字神圣而不可侵犯。而大多数女人又都是怀旧的，如果没有伤及灵魂痛彻心骨的经历她们是绝不会轻言放弃的，而女人一旦决意放弃，那她曾视之为生命的那份爱情定已全然摧毁，她早已没有了退路。所以，女人一旦变了心绝了情，那是永远都不会回头的了。就如同那只飞离主人肩膀的鸟儿，一去不返。女人的爱，因为忠诚，所以毅然决然。

但我骨子里是个我可以负人，别人不可以负我的霸道人。是不是太自私了。也许吧。我正在游移不定的时候，德林原谅我是因为福雅，塔瞻是不会原谅我的，他会让我伤得更深，我觉得塔瞻是那种人。

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃

五祖弘忍要求大家各写一偈来确定接班人，夺冠呼声最高的神秀写的是“身如菩提树，心如明镜台，朝朝勤拂拭，莫使惹尘埃”……当时慧能还是个勤杂人员，还不识字，找了个小沙弥给念了一遍，自己说出了这句佛家最有名的诗句。

记得冯巩相声里说到：女人一辈子也听不够的是“我爱你”三个字，《过把瘾》里的杜梅拿刀架在方言的脖子上就是为了听他说这三个字！没错，很多女性都很爱听这三个字，而且是百听不厌。每个女人都希望有人爱她，但是其实这些只是形式而已！真正的爱往往都是很深沉的，是把爱放在心里的！这种爱，是沉静；是一种内蕴深厚，隽永深沉的爱。它没有昙花一现的惊艳，没有“山无棱，天地绝，乃敢与君绝”的壮烈誓言。这是一种真真切切，实实在在的爱；是携手一起慢慢变老，共守日落日出从容的爱。这种爱，是流泻指间清逸舒缓的琴音，涤荡浮躁的灵魂，舒展纷乱的心情，梳理出沉静平和的人生。太热烈奔放的爱总是易于枝头凋落，而平和沉静的爱却是暗香持久，心香永恒。当火焰般燃烧的爱情化为灰烬，当爱情的潮水慢慢消去，守望在那里的，依然是一颗宽大博爱的心，包容接受抚慰着那颗伤痕累累的心。当然，沉静的爱绝不是沉闷的爱。那是心灵的守望，是一种心底深处深藏的真切牵挂。似清风，如明月，美丽而不媚俗，平和而不平庸，平静却不沉闷。透过爱的清清溪水，你会看到细石粒粒，看到游鱼欢快地在溪水中游来游去。这种沉静的爱所蕴含的美丽，是要用一辈子用心去读的，才能在平淡真实中读出鲜活和感动。

可是在清朝，男人们都有很多夫人，真情真意真心往往昙花一现。塔瞻是不是在玩我？怀疑中。

我不入地狱，谁入地狱

当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘。记得木村演的一部电影里曾经这样诠释“爱”，说爱一个人就是当他幸福的时候你比他更幸福，当他痛苦的时候你比他更痛苦……其实给别人幸福，被别人需要着，是一件能给自己带来很大满足与快乐的事情，至少我会很享受别人对自己的依恋，也同时依恋着别人，这是我与外部世界对话的方式，也愿意相信这样活着才算是完整而纯粹的人生吧。

对于爱很难猜，不敢去猜，因为没有结局。

过年，塔瞻家还请了戏班子，从初五连唱了三天戏。

点的戏是《龙凤呈祥》《锁麟囊》《三娘教子》《穆桂英挂帅》《贵妃醉酒》、《红娘》。

塔瞻邀我去看戏，我是个戏盲，塔瞻家有个小戏台子，我们就坐在下面看，台上演的是《贵妃醉酒》。唱念做打都是真功夫。

口、眼、身、手、步。一看就是练过童子功。我听不懂唱词，听起了调子，还挺好听的，塔瞻并不是戏迷，逢年过节充场子的。

行头，是金、元时起对戏具的统称。《扬州画舫录》称“戏具谓之行头，行头分为衣、盔、杂、把四箱。”

开氅、帔、褶（音学）子、坎肩、斗篷、宫装、云肩、鸾带、丝绦等。流光溢彩，甚是可人。

“这戏如何？”塔瞻问我。

“奴婢听不懂。”我如实说道。

“呵呵，还以为你什么都懂呢。”塔瞻很得意。

“奴婢，从小听的都是说唱乐。”我说道。

“那是什么？”塔瞻说道。

“奴婢家乡的一种音乐。”我说道。

“关外的年是怎么过的。”塔瞻说道。

“和这儿差不多。”我说道，心想我能说我们过年看电视，看二人转，泡吧吗？

终于听完了这出戏，趁着换场，塔瞻和我中途离席了。

“去那儿呀？”我说道。

“去回屋把大氅披上，穿厚点儿。”他说道。

“去哪儿呀，到底去哪儿？”我说道。

“去永宁塔看景去。”他说道。

“永宁塔，在洛阳呢，我们这就匆匆出行？”我怀疑我耳朵有问题。

“就在京城外十里。怎么会在洛阳。”他说道。是不是重名呀。估计是因后世战乱而灰飞烟灭了。

因为过年，街上没什么人，他给我备了匹小母马，他骑着紫云，我骑着小母马，在路上慢慢的信马由缰似的慢骑。路不近，但感觉很近。我爱上他了吗？德林怎么办？继续脚踏两只船？一万个问号在我脑中晃。

“你想什么呢？”塔瞻说道。

“奴婢，想，想着永宁塔什么样。”我撒谎了。

“关外有塔吗？”他说道。

“有呀，有电视塔，很高。”我说道。

“永宁塔气势恢宏，京城第一高塔。”塔瞻说道。

“老爷，你是不是在塔上生的，所以取名塔瞻。”我说道。

“放肆！不过我阿玛给我取名还真来自这座塔。”他说道。

“那你为什么叫楚才，汉女一般都没有名字。”塔瞻说道。

“我爸希望我有才气，成为人中之凤。”我说道。

“你呀！大言不惭！”塔瞻说道。

“老爷咱们出来，福晋她们知道吗？”我说道。

“我和福柔说了，若是天晚了回不去就找个客栈住一夜，明儿再回府。”塔瞻说道。

“啊？我们出城旅游？”这也太不靠谱了。

“老爷，我害怕。”我说道。意思是别再出来个茶水僧2.

“放心，那儿一般人进不去。”塔瞻说道。

“那永宁塔是皇家宝塔吗？”我说道。

“当然了，最高的一定是皇家的。”塔瞻说道。

“那我们怎么进去呀。”我说道。

“我有腰牌。”塔瞻说道。

“老爷，这哪儿有办证的地方，给我也弄个假腰牌。”我说道。

“你说什么呢？我怎么听不懂。”塔瞻说道。

“奴婢不会再塔外远处，远观永宁塔吧。”我说道。

“当然不是。”塔瞻说道。

“那奴婢怎么登塔呢，奴婢没腰牌。”我说道。

“有我在，你不需要腰牌。”塔瞻说道。

“奴婢有你的腰牌能进宫吗？”我说道。

“你长得有半点儿像侍卫，你长得有半点儿像塔瞻？”塔瞻说道。

“奴婢可不想长成老爷这样，那不成了女人男相了。”我说道。

“你真逗。”塔瞻说道。

一路边骑马边聊天，出了城，大约离城十里，远远看到一座塔矗立着，塔尖儿金顶处熠熠生辉，美得惊人。

永宁寺的四面都筑有围墙，墙上有短木椽，椽上覆瓦，和皇宫宫墙的形制一样。寺院的东南西北四面各建寺门一座，其中南面的正门最为雄伟。“门楼三重，通三道，去地二十丈。”这个高度，几乎比现今少林寺的山门还高出10倍。

门外还有风景：一边是4个大力士，一边是4只狮子，这些石雕威风凛凛，护卫着寺门。

永宁寺的规模，是难以想象的宏大。其南北长305米，东西宽215米。寺内僧房约有29间。寺院北部的殿堂雄伟壮观，里面塑有金像11尊，绣珠像3尊，另外还有玉像两尊。做工精巧，举世无双。佛像的面部表情十分端丽，有一种圣洁的美，永宁寺的建筑形制、布局、结构，其卓绝技艺彪炳史册。

永宁寺的精神徽章，是缀在永宁寺身躯上的永宁塔。这座塔，塔竟然有45层楼那么高。我觉得永宁塔就是托塔李天王手上的圣器在人间的化身。我惊呆了。仰视着，想要膜拜了。

永宁塔高100多米。这样高的木塔，横贯古今，绝无仅有。

此塔共有9层，每层9间，皆设3门6窗，涂以朱红漆。我还可以看到，每扇大门上都排列着5行镏金铜钉，森然而庄严。我还可以看到，塔的最顶端，是巨大的镏金铜制宝瓶，闪烁着金色的光芒。

塔瞻一路亮着腰牌，守塔的人一一让路。

我在下面惊呼：“太美了！宛如天宫圣器。”

“上去更美！”塔瞻说道。

我们一层层地沿着塔梯往上攀，到了第十层，我已经仿佛在云端了，远处的京城在一片皑皑白雪中现出它皇家的大气和婉约。再远处是隐约可见的皇宫的城墙，红墙黄瓦，仿佛一下子小了，变成了孙悟空手里的金箍棒，好神奇呀。

“不识庐山真面目，只缘身在此塔中。若识永宁真面目，变作飞鸟插云霄。”我说道。

“继续往上上，上到塔顶。”塔瞻说道。

我上了几层就累得不行，塔瞻拉着我，最后终于登上了塔顶。

近处可以纵观永宁寺全景，金碧辉煌的永宁寺，听见寺僧们诵经声声，十分愉悦。

我们站在塔端高喊，声音传云而出似的。我用手指着那下面一片小小的京城。

“那儿是紫禁城，那是前门，那是哪儿？”我指了指。

“那是后海。”塔瞻说道。

京城就像小孩子手里玩的积木，也许当年塔瞻的阿玛就是一望这景色，给他起的名字。登塔远瞻。

永宁塔正方塔座，每面各层都有三门六窗。塔刹上有相轮13重，周围垂金铃，再上为金宝瓶。宝瓶下有铁索四道，引向塔之四角，索上也悬挂金铃。塔的装饰十分华丽，柱子围以锦绣，门窗涂红漆，门扉上有五行金钉，并有金环铺首。我们站在塔外延伸出来的木制栏杆里看了京城，看了夕阳西下，看了飞鸟在高处掠过。神仙似的。

“楚才，你冷不冷？站了这么久。”塔瞻说道。

“不冷，已经不知道冷了，心里一阵澎湃。”我说道。

“我也是。”他说道。

太阳下山后，我们进入了塔的内室，窗子居然是透明的西洋玻璃，虽然是关紧了的，还是能听到风儿吹动塔上的金铃声，十里外都可听见。白天在寺庙附近就听到了金铃叮当。

“是不是喜欢上这儿了。”塔瞻说道。

“喜欢极了。绝顶静观真景象，却疑身世在蓬瀛。奴婢都有些痴，有些醉了。”我说道。

“答应我，永做陪我登塔的女人。”塔瞻说道。

透过玻璃，朗月出山，我们一路借着星月神光的引领，下了塔。出了寺。

就近找了一家客栈住下。